Nid yw pobl wirioneddol wirioneddol, yr ydym i gyd yn gorwedd. Mae rhywun yn gyrchfannau i dwyll mewn achosion eithriadol, ar gyfer rhai, yn gorwedd yn rhan o fywyd bob dydd, mae rhywun yn ddrwg o fwriad, ac mae rhywun yn credu bod ei gelwyddau wedi'u hanelu at dda. Dyma'r ffenomen olaf rwyf am siarad mwy amdano, oherwydd rydym yn aml yn clywed am effaith ddinistriol twyll, ac os felly, a all arbed rhywun?
Yn gwisgo yn enw'r Iachawdwriaeth
Er mwyn ateb y cwestiwn a oes angen celwydd yn enw iachawdwriaeth, mae angen deall beth yn union yr ydym yn ei olygu wrth y syniad hwn.
Yn aml, mae celwydd ar gyfer iachawdwriaeth yn cael ei ddryslyd â'r gorwedd gwyn fel y'i gelwir. Mae hon yn dwyll gwrtais, sy'n mynd, ac nid yw am droseddu rhywun arall. Y math hwn o dwyll, y gŵr yn dweud wrth ei wraig na chafodd hi braster, er bod saeth y pwysau'n agosáu at y 100 marc, dyn ifanc yn dweud wrth ferch hyll ei bod hi'n hyfryd, ac ati. Nid yw'r math hwn o gelwydd bob amser yn achosi bai, ac mewn rhai diwylliannau mae hyd yn oed yn cael ei ystyried yn cwrteisi. Mae'r math hwn o gelwydd a gwastadedd yn linell iawn iawn, os yw rhywun yn dechrau addurno un arall er mwyn ennill, yna mae hwn yn ddiddiwedd amlwg, ac nid oes cwrteisi.
Gellir rhannu celwydd go iawn ar gyfer iachawdwriaeth yn ddau fath: celwydd er lles rhywun arall ac yn gorwedd ar gyfer achub mannau meddal ei hun. Mae'r math cyntaf yn cynnwys gorwedd i berson ddifrifol wael i'w achub rhag aflonyddu, gorwedd i blentyn bod ei dad yn beilot prawf ac wedi marw fel arwr fel nad yw'n teimlo'n ddiffygiol, ac ati. Mewn gorwedd o'r fath, nid yw llawer yn gweld unrhyw beth cywilyddus, gan eu bod yn mynd ar ddêl â'u cydwybod er lles rhywun arall, yn eu llygaid mae twyll fel hyn yn urddasol.
Mae'r ail fath o gelwydd ar gyfer ei iachawdwriaeth ei hun yn cael ei beio yn amlach, gan nad oes unrhyw gwestiwn o frodyr, mae'r person yn ymddwyn fel egotist, yn ysgogi teimladau pobl eraill. Fodd bynnag, mae pobl yn aml yn troi at ddiffygion o'r fath yn llawer mwy aml: bod yn hwyr i'r gwaith, rydym yn aml yn addurno sefyllfa'r ffordd, heb fod eisiau mynd gyda ffrind siopaholic yn ystod y trydydd wythnos yn rhedeg yn y siopau, rydym yn cofio galar golchi, plentyn bach, y gofynnwyd iddo eistedd gan gymydog a ac ati
Ychydig celwydd am iachawdwriaeth neu wirionedd?
Dyna anghydfod anhydawdd, rhwng gwirionedd a gorwedd ac nid oes dim i'w ddewis! Cynhelir y farn hon gan nifer fawr o bobl (er y bydd 80% ohonynt yn gorwedd ar adegau), maent hyd yn oed yn amau a oes gorwedd ar gyfer iachawdwriaeth. Wedi'r cyfan, os bydd y twyll yn agor, bydd yn ddrwg i'r twyllwr a'r twyllo. Gallwn ddweud bod celwydd yn bechod, mae'n amhosibl gorwedd o dan unrhyw amgylchiadau ac yn dod â llawer o storïau sentimental, lle mae gorwedd yn arwain at ddatrysiad drasig o'r sefyllfa, nid ydym yn yr ysgol Sul. Rydyn ni i gyd yn oedolion ac rydym yn deall yn berffaith na fydd yn gweithio heb dwyll, felly natur y ddyn, ond ni fyddwch yn ei erbyn. Felly, gan ddewis rhwng y gwir a'r gorwedd, nid oes angen i chi feddwl am ochr moesol eich ymddygiad, a cheisio asesu'r sefyllfa yn sobr a gwerthuso'r hyn a fydd yn fwy niweidiol - twyll neu gariad gwirioneddol. Cymerwch o leiaf yr achos gyda pherson difrifol wael. Dywedwch
Felly mae angen unrhyw ymagwedd synhwyrol ar unrhyw gelwydd, nid yw pob gorwedd ar gyfer iachawdwriaeth yn dda, ac nid yw pob twyll yn ddrwg.