Ymwybyddiaeth synhwyrol a rhesymegol

Hyd yn hyn, mae dau fath o ganfyddiad o'r byd: gwybyddiaeth synhwyraidd a rhesymegol. Mae gan bob un ohonynt ei lefelau ar wahân, sydd gyda'i gilydd yn caniatáu i'r person wneud y penderfyniadau cywir a byw mewn cytgord â'r byd o'i gwmpas.

Ffurflenni cysyniad rhesymegol a synhwyraidd

Mae gwybyddiaeth resymol yn cynnwys:

  1. Mae'r cysyniad yn draethawd ymchwil sy'n adlewyrchu hanfod gwrthrych, proses, ffenomen, ac ati. Er enghraifft, pan fydd person yn dweud "cadeirydd," nid yw ei feddwl yn awgrymu nad yw arwyddion unigol o'r gwrthrych hwn, ond ei hanfod, delwedd gyffredinol. Hynny yw, gall fod yn unrhyw wrthrych y gellir ei ddefnyddio fel cadeirydd.
  2. Traethawd yw barn sy'n cadarnhau neu'n gwadu rhywbeth am wrthrych, ffenomen, neu broses. Er enghraifft, mae "metel yn aloi".
  3. Mae cyhuddiad yn ddyfyniad sy'n dilyn rhesymu.

Mae gwybyddiaeth synhwyrol yn cynnwys:

  1. Synhwyraidd . Priodweddau'r gwrthrych sy'n effeithio'n uniongyrchol ar synhwyrau'r unigolyn - clyw, golwg, cyffwrdd, ac ati. Er enghraifft, mae mandarin yn effeithio ar y golwg, hynny yw, rydym yn gweld ei liw, mae'r arogl a gyhoeddir yn effeithio ar yr arogl, a'r blas sitrws melys yr organ synnwyr priodol.
  2. Canfyddiad . Darlun cyfannol sy'n deillio o waith yr holl synhwyrau ar unwaith. Er enghraifft, mae person yn gweld car nid yn unig fel modd o gludo, ond hefyd fel man aros gyfforddus, yn beth deniadol esthetig sy'n pwysleisio statws y perchennog, ac ati.
  3. Cyflwyniad . Pwnc, proses neu ffenomen sy'n effeithio ar y synhwyrau wrth atgynhyrchu mewn ymwybyddiaeth, heb ddylanwad uniongyrchol arnynt. Er enghraifft, pan fydd rhywun yn dychmygu coedwig, mae'n ei weld yn gyffredinol, ynghyd ag arogl nodwyddau, canu adar, llofrudd ffrydiau, ac ati.

Mewn gwybyddiaeth, mae'r berthynas resymegol rhwng y synhwyrol a'r rhesymegol yn bwysig. Ni ellir dweud bod un yn bwysicach nag un arall. Dim ond gyda'r rhyng-gysylltiad o ffurfiau synhwyrol a rhesymegol yw'r broses wirioneddol o wybyddiaeth. Mae gan wybodaeth synhwyrol a rhesymegol ei nodweddion ei hun. Daw'r cyntaf i'r amlwg pan fydd person yn tynnu, yn gwneud cariad, yn blasu bwyd blasus, dawnsfeydd, ac ati.

Mae gwybodaeth resymol yn bodoli wrth ddarllen erthyglau gwyddonol, cynnal arbrofion, arolygon cymdeithasegol, a hefyd dylunio, ayb. Ydy, mae gwybyddiaeth synhwyraidd a rhesymegol yn cael eu hystyried ar wahân, ond mae'r berthynas rhyngddynt bob amser yn bresennol, gan eu bod yn gweithredu fel partïon mewn un broses ac yn gweithio gyda'i gilydd.

Cyfarwyddiadau sylfaenol yn theori gwybodaeth

Mae cerryntau ar wahân, y mae eu cefnogwyr yn arwain at y teimladau neu'r rheswm. Er enghraifft, mae synhwyryddion yn credu bod popeth synhwyrol eisoes wedi'i ddysgu a gellir cael gwybodaeth newydd yn unig trwy ddibynnu ar y teimladau eich hun. Mae rhesymwyr yn gyfarwydd â rheswm ymddiriedolaeth yn unig, ac yn credu na ellir ystyried y wybodaeth a dderbynnir o'r synhwyrau yn ddibynadwy. Wedi'r cyfan, methodd y pum organ sylfaenol hwn o ddyn sawl gwaith. Yma, wrth y ffordd, gall un gofio sylwadau pobl hynafol ynghylch siâp y Ddaear ac ymddangosiad bywyd arno. Mae tuedd o'r fath ag amheuaeth wedi'i adeiladu arno golygfeydd pesimistaidd. Mae ei gefnogwyr o'r farn na all teimladau na rheswm roi darlun cywir o'r byd.

Mae agnostigiaeth yn ffurf gryfach o amheuaeth. Mae ymlynwyr y duedd hon yn gwadu'r posibilrwydd iawn o wybod y byd gwrthrychol. Ei gynrychiolydd llachar oedd I. Kant, a oedd yn dadlau nad yw'r byd go iawn yn anghyfreithlon yn anhysbys. Dim ond ymddangosiad sy'n cael ei gymysgu gan ein syniadau o realiti yw popeth yr ydym ni'n ei deimlo a'i fod yn ei wybod. Mae gwyddoniaeth fodern yn edrych ar wybodaeth yn optimistaidd, gan fod pob darganfyddiad gwyddonol newydd yn dod yn fwyfwy agos at y gwir.