Gwastraff

Dywedodd arweinydd yr holl wledydd, Stalin: "Mae'r argyfwng, diweithdra, gwastraff, tlodi'r masau - y rhain yn afiechydon anhygoel o gyfalafiaeth." Ac mae'r Koran yn dweud: "Bwyta a yfed, ond peidiwch â gwastraffu, oherwydd nid yw'n hoffi gwastraffus." Mae gwastraff yn iaith y Koran yn swnio fel "Israf", sy'n golygu - i wastraff, gwario'n helaeth, fynd y tu hwnt i'r hyn a ganiateir neu fynd i eithafion, i'w ddefnyddio nid yn ôl pwrpas. Defnyddir yr holl eiriau hyn yn y llyfr sanctaidd ym mhob deilliad. Mae Islam a gwastraff yn ddau gysyniad anghydnaws na ellir eu cyfuno mewn unrhyw ffordd mewn un person.

Amrywiaethau o wastraff yn ddrwg

1. Gwastraff, fel y cyfryw. Mae hyn yn golygu y gall person yfed, bwyta a defnyddio'r holl nwyddau sydd ar gael, ond mae'n wahardd ei gam-drin neu ei ddefnyddio'n ormodol. I bawb sy'n cymryd rhan ym mhob gwastraff posibl, bydd Allah yn dangos ei anfodlonrwydd â chosb difrifol. Mae hefyd yn angenrheidiol i wario'r holl nwyddau sydd ar gael yn unig yn y swm a neilltuwyd.

   I gael dealltwriaeth ddigonol, rhowch enghraifft o sut mae gwendidwch yn dangos yn Islam a sut y gellir cosbi rhywun.

   Dychmygwch: ar gyfer yr ablif (puriad symbolaidd y corff gyda dŵr), mae angen archebu litr o ddŵr. Os ydym yn gwario mwy, rydym eisoes yn gwastraffu, mewn ffordd wahanol, "Israf". Gyda llaw, mae Hadith ar y pwnc hwn, sy'n dangos sut mae un credinwr, gan ddefnyddio ei bath, yn defnyddio'r dŵr yn fwy na'r hyn sy'n ofynnol. I hyn mae negesydd Duw yn gwneud sylw iddo. Mae wedi colli, gan feddwl am ble mae gormodedd mewn proses mor bendigedig fel golchi, ac mae'r proffwyd yn ateb iddo, hyd yn oed os yw ef i sefyll wrth yr afon, y dylai fod yn economaidd.

   Hanfod yr enghraifft hon yw, yn gyntaf oll, na waeth faint o rywbeth nad oes gennych chi, dylech ei ddefnyddio'n gymedrol a phwrpas. Gan mai perchennog popeth ar y blaned yw Allah, dim ond ei fod yn gwybod beth a pham i'w ddefnyddio. Nid yw digonedd yr holl fendithion yn caniatáu i unrhyw un eu defnyddio'n afresymol ac yn anymwybodol.

2. Nid yw'r defnydd yn gyson â'r nodau. Mae amser yn enghraifft o'r math hwn o wastraff. I bob person, penderfynodd Allah y cyfnod bywyd, gan gynnwys ar gyfer cyflawni tasgau penodol. Felly, yr ydym ni yn y byd hwn er mwyn mynd drwy'r holl brofion rhagnodedig ac yn y pen draw ddod o hyd i iachawdwriaeth neu farwolaeth. Mae angen defnyddio amser yn gywir ac yn hwylus. Felly, os nad yw'ch gwastraff amser yn ymroddedig i ddatrys problemau a chyfarwyddiadau arbennig o bwysig ar gyfer sicrhau eich bywyd eich hun, helpu eraill, a pharatoi ar gyfer y tragwyddol, yna nid yw hyn yn ddefnydd mwyach. Gelwir enghraifft arall yn sgwrsio heb ddim am ddim.

I gloi, mae'n rhaid dweud bod y gonestrwydd a'r anfantais, o safbwynt Islam, yn cael eu hystyried fel y rhinweddau pwysicaf, ac mae profanoldeb i'r gwrthwyneb yn un o'r pethau gwaethaf yn ôl y Koran, sydd â chanlyniadau ofnadwy y mae'n rhaid eu nodi.

Mae llyfr sanctaidd pob Mwslim yn dweud bod Allah yn dweud peidio â gwastraffu, ond gan ein bod yn gwybod bod yr holl gamau pechadurus bob amser yn gosbi, yna dylem wybod os na fyddwn ni'n cael eu maddau, byddwn felly'n cael ein cosbi. Ar ben hynny, mae pawb yn gwybod bod unrhyw gamau pechadurus, yn enwedig Israf, yn cael ei ystyried yn achos colli drugaredd Allah.

Mae gwastraff hefyd yn cyfrannu at ymddangosiad y fath fagiau fel rhyfeddod ac annibyniaeth, sy'n arwain at y ffaith bod person yn peidio â mwynhau'r hyn sydd ganddo. Yn absenoldeb y sgil hon, nid yw person am fyw yn ôl cydwybod a gwaith, ac felly mae'n ceisio ffyrdd hawdd ym mhopeth, gan anghofio am anrhydedd. Cymerwch ofal nid yn unig am eich corff, ond hefyd eich enaid, y byd mewnol.