Tua saith pechod marwol mae pawb wedi clywed, nid oes rhai ohonynt yn ansicr, ond mae eraill yn achosi camddealltwriaeth yn unig o droseddoldeb y ffenomenau hyn. Er enghraifft, nid ystyrir popeth yn ddiffuant (cywirdeb, parodrwydd) fel pechod. Yn wir, nid yw hyn yn llofruddiaeth na thrais, beth all fod yn anghywir ag ymddygiad o'r fath? Gadewch i ni geisio canfod beth yw "anghywirdeb", a pham y mae llawer yn ei ystyried yn fam yr holl bethau.
Beth yw diffygoldeb?
Cytunwch, nid yw'r gair "dilysrwydd" yn cael ei ddefnyddio'n aml a beth mae'n ei olygu, ni all pawb ddweud, felly yn gyntaf mae'n rhaid diffinio'r cysyniad hwn. Os edrychwch ar y geiriadur esboniadol, fe welwch nifer o gyfystyron yn ddiffygiol - diddiwedd , cywilydd, treulio amser heb unrhyw feddiannaeth ddefnyddiol. Ond pam mae hunaniaeth yn cael ei ystyried fel pechod, a oes unrhyw un o leiaf yn gallu gweithio heb egwyl? Rydym i gyd yn treulio ein hamser mewn ffyrdd gwahanol heb weithio, gorffwys, treulio amser gyda'm teulu, gwylio rhaglenni teledu neu'r newyddion diweddaraf ar y Rhyngrwyd. Felly, yr ydym i gyd yn bechadurwyr anobeithiol, ble daeth y farn hon?
Byddai un yn credu bod diffygoldeb fel pechod yn cael ei ystyried yn unig gan y traddodiad Cristnogol, yn enwedig os ydym yn cofio dibyniaeth hanesyddol yr eglwys ar ddinasyddion eraill - byddant yn oer, ni fyddant yn ennill llawer, ac felly ni fydd y plwyf yn cael llawer o arian. Mae'r gwir yn y farn hon, ond nid yw popeth mor syml, mae'r cysyniad o waith yn awgrymu nid yn unig gwaith corfforol, ond hefyd ymarferion meddyliol. Hynny yw, pan nad yw ein corff yn gweithio, mae'n rhaid i'r ymennydd weithio - i dderbyn a chymathu gwybodaeth newydd, i brosesu'r wybodaeth a gaffaelir a dod i gasgliadau. Ac mae unrhyw grefydd, unrhyw addysgu ysbrydol, hyd yn oed seicoleg yn golygu dyhead person i fyny, hynny yw, yn siarad am yr angen am hunan-welliant. Felly, nid yw barn y cyfeillgar anhygoel pechadurus yn gymaint o angenrheidrwydd crefyddol fel angen dynol naturiol i'w ddatblygu. Yn sydyn, rydym yn pechu yn erbyn ein natur ddynol, gan ymestyn i gyflwr yr anifail, heb wybod y profiadau uwch.
Nawr mae ystyr y datganiad "idleness - mother of all vices" yn dod yn glir hefyd, gan fod parodrwydd yn pennu inni'r awydd i beidio â datblygu, i barhau i fod ar waith bob amser. Ac nid oes un ohonom ni'n berffaith, a heb weithio ar ein pennau ni fydd nid yn unig yn cadw nodweddion gwael, ond hefyd yn eu datblygu - gan ysgogi dymuniadau dim ond y corff sy'n rhy ddymunol.