Mae cydraddoldeb dynion a merched yn un o broblemau pwysicaf yr 21ain ganrif. Heddiw, mae moesau, golygfeydd, agweddau tuag at deuluoedd, a gwerthoedd bywyd yn gyffredinol, mewn dynion a menywod, yn sylweddol wahanol i rai ein hynafiaid.
Mae cydraddoldeb yn y teulu yn thema tragwyddol ar gyfer anghydfodau rhwng cynrychiolwyr y fenyw a'r gwryw. Mae menywod yn galw am gydraddoldeb ym mhob maes gweithgaredd, ym mywyd teuluol ac mewn twf gyrfa. Ar yr un pryd, mae'r rhan fwyaf o wrthdaro sy'n codi o ganlyniad i ymladd yn aml yn gysylltiedig â diffyg dealltwriaeth o'r syniad o gydraddoldeb a chydraddoldeb.
Mae cydraddoldeb rhwng dyn a menyw, yn ôl llawer, yn gyfiawn. Cadarnhair hyn hefyd gan y mynegai cydraddoldeb, sy'n cyhoeddi fforwm economaidd byd-eang blynyddol sy'n cyfrif y cyfleoedd i ddynion a menywod mewn gwleidyddiaeth, gyrfaoedd, gofal iechyd ac addysg.
Hawliau cyfartal y rhywiau
Heddiw, mae'r rhan fwyaf o ysgariadau o ganlyniad i wrthdaro ar sail anghydraddoldeb a thorri hawliau rhywun. Mae menywod yn cystadlu â dynion am arweiniad, sy'n achosi anfodlonrwydd ymysg dynion, tra bod y wraig yn colli ei nodweddion a'i thraddodiadau cynhenid yn llwyr, yn dod yn wraig fusnes greulon. Mae un yn dweud: "Ffordd y fenyw - o'r ffwrn i'r trothwy." Ac mae'r amheuaeth hon fel obsesiwn wedi setlo ymennydd y ddau ryw yn yr un ffordd â "dynion ddim yn crio". Ac yn y diwedd, mae'r stereoteipiau hyn wedi arwain at y ffaith ei fod yn afrealistig yn syml i fenyw ddringo'r ysgol gyrfa, ac mae'n rhaid i'r dyn lusgo un baich o gyfrifoldeb dan amheuaeth gyson yn ei bŵer dyn. Ni fydd cydraddoldeb mewn perthynas yn newid, er bod miloedd o gyfreithiau a codecs yn cael eu derbyn, ac mae llawer yn darllen erthyglau ar ryw, mae llawer yn cael eu hargyhoeddi, nes nad ydym yn deall ein bod ni i gyd yn bobl, ac nid yw cysyniadau megis gwaith da, nerth, golchi llestri yn dibynnu o gwbl p'un a ydych yn ddyn neu'n fenyw.
Ni ddylid gwadu bod gwahaniaethu rhwng y rhyw wannach yn dal i fodoli a bod cydraddoldeb menywod yn awgrymu, yn gyntaf oll, gyfle cyfartal. Enghraifft o losgi: mewn un cwmni am swydd uchel roedd dewis rhwng dyn a menyw, rhoddwyd blaenoriaeth i ddyn oherwydd mai dim ond ei berthyn i'r rhyw gwryw, ond roedd y ferch yn fwy profiadol ac yn fwy addas ar gyfer y sefyllfa hon. Ble mae'r rhesymeg?
Yn naturiol, daeth ffenomen arall yn anochel, sef y frwydr dros ferched sy'n gyfartal, a oedd yn cynnwys llawer o broblemau a ffenomenau eraill sydd hefyd yn canolbwyntio ar y mater rhyw, gan gynnwys symud menywod i gydraddoldeb. Wrth gwrs, mae'n amlwg bod hyn yn frwydr dros gydraddoldeb ym maes cyflogaeth, gan ei bod yn yr ardal hon bod merch yn dioddef torri a gwrthod eithafol. Oherwydd mai'r rheswm gwirioneddol dros wrthod cyflogwyr yw eu bod yn ofni colli gweithiwr yn fuan ar ôl ei dderbyn, gan nad oes unrhyw bennaeth am aros i economegydd am 2-3 blynedd nes iddi adael cyfnod mamolaeth, ac ar yr un pryd mae'n anghyfleus iawn i gadw lle i fam ifanc.
Mae llawer o bobl yn meddwl, ond a yw'r cydraddoldeb rhyw hwn yn gyffredinol? Mae dau farn polar ar y cwestiwn hwn, a nodir uchod. Naill ai "ar gyfer" neu "yn erbyn". Ni roddir y trydydd. Ond mae'n werth nodi bod y ddau ddyn yn cael profiad penodol
Ers, ychydig bychan yn cytuno â'r ffaith bod lle'r fenyw nid yn unig yn y stôf, mae pobl yn dal i ofyn amdano i gyfateb nawr i ddwy rôl: y fam sy'n gyfrifol am fagu plant, ei gŵr a'i yrfawr, sy'n gwneud y gorau iddi yn ei gyrfa. Hefyd, mae'n ofynnol bod dynion nid yn unig yn arbenigwyr da, ond hefyd yn "ddynion cryf y byd hwn" ac yn ymdopi â'r anawsterau sy'n dod i gynrychiolwyr y ddau. Ac ni fydd yr holl frwydr bresennol hon yn dod i ben nes ein bod ni'n deall ein bod ni i gyd yn bobl, ac nad oes unrhyw un yn ddyledus i unrhyw un.