Ysbrydoliaeth dyn

Yn ddiweddar, gall un yn aml glywed sgwrs am broblem ysbrydolrwydd y gymdeithas fodern. Mae arweinwyr crefyddol, ffigurau diwylliannol a hyd yn oed dirprwyon yn siarad yn helaeth ac yn hyfryd, yn flin yn y cyfryngau, gan siarad am yr effaith ddinistriol ar y genhedlaeth iau. Ac ni ellir dweud na chymerwyd unrhyw fesurau i ddatblygu ac addysgu ysbrydolrwydd yr unigolyn - caiff gwybodaeth a roddir drwy'r cyfryngau torfol ei fonitro'n llym, cyflwynir pynciau crefyddol mewn ysgolion, ac ar y sianeli teledu canolog, mae un yn gallu gweld y rhaglenni dan arweiniad gweinidogion ysbrydol. Nid oes neb yn dweud bod hyn yn wael, ond mae'n amheus y gallai'r holl gamau hyn helpu i ddatrys problem ysbrydoliaeth ddynol. Pam, gadewch i ni ei nodi.

Beth yw ysbrydolder dyn?

Cyn siarad am ysbrydolrwydd a diffyg ysbrydolrwydd yr unigolyn, mae angen penderfynu beth y dylid ei ddeall gan y cysyniadau hyn, gan fod yna lawer o gamdybiaethau yn yr ardal hon.

Yn fras, mae ysbrydolrwydd yn awydd i hunan-berffeithrwydd yr ysbryd, diffyg atodiadau i fywyd synhwyrol, pleser isel. O ganlyniad, diffyg ysbrydolrwydd yw'r awydd i eistedd (heb beidio â chael ei ddryslyd â bodlonrwydd elfennol) anghenion unigolyn corfforol, heb feddwl am unrhyw beth arall.

Yn aml mae ysbrydoliaeth person yn gysylltiedig â chrefydd, ymweld â sefydliadau crefyddol a darllen llenyddiaeth o'r math hwn. Ond yn dal i fod yn amhosibl rhoi arwydd cyfartal rhwng crefyddgarwch ac ysbrydolrwydd, mae yna lawer o enghreifftiau lle mae pobl sy'n mynychu'r eglwys yn rheolaidd yw'r cynrychiolwyr gwaethaf o'r hil ddynol. Dim ond symbol o ysbrydolrwydd yw'r groes (criben, edau coch ar yr arddwrn), ond nid ei amlygiad.

Ni ellir dweud bod ysbrydolrwydd yn dibynnu ar addysg - ni fydd gwybodaeth am ddeddfau Newton, dyddiadau bedydd Rus ac enwau'r apostolion yn arbed rhywun rhag byddardod i boen a dioddefaint rhywun arall. Felly, pan ddywedir wrthym y bydd cyflwyno addysg grefyddol yn cyfrannu at osod sylfeini ysbrydolrwydd, gall un ond gydymdeimlo â dwyn anuniongyrchol o'r fath.

Nid yw ysbrydolrwydd yn cael ei addysgu yn yr ysgol, mae bywyd yn ei ddysgu. Mae rhywun eisoes yn dod i mewn i'r byd gyda'r ansawdd hwn, sydd, wrth iddi dyfu'n hŷn, yn troi'n gliriad bod popeth yn ddealladwy - yn rhwydd ac heb liwiau mewnol yn gwneud unrhyw synnwyr. Mae rhywun angen profion bywyd difrifol i'w deall y gwir syml hon. Felly, ysbrydolrwydd bob amser yn ddewis ymwybodol o berson, ac nid barn a osodir gan rywun. Mae'n debyg i gerddoriaeth yr ydym yn ei wrando ar olwg y galon, ac nid ar gyngor beirniaid cerdd.

Weithiau, gallwch glywed bod menyw, diwylliant ac ysbrydolrwydd modern, nid yw'r cysyniadau'n gymaradwy, maen nhw'n dweud, yr ydym mor cael eu cuddio mewn problemau bob dydd, yr ydym yn caru arian cymaint nad oes mwy o le i unrhyw beth. Efallai bod gan y farn hon hawl i fodoli, dim ond i'r rhai sy'n dweud felly geisio cofio pan fyddant yn parau'n ddiwethaf o flaen y darlun hardd, heb geisio cyfrifo faint y gall yr wyrth hwn ei gostio.