Seicoleg Rhyw

Cyn rhoi diffiniad o seicoleg rhyw, mae'n rhaid deall y ffaith bod rhyw - nid yw rhyw cymdeithasol bob amser yn cyd-fynd â seicoleg fiolegol, ac yn y byd modern mae o leiaf wyth o'i brif fathau.

Pwy ydw i?

Y peth yw nad yw pawb yn barod i dderbyn dynodiad naturiol eu "I" eu hunain, a roddwyd iddynt adeg eu geni, ac mae eu hunan-adnabod yn wahanol i'r un a dderbynnir yn gyffredinol. Ond, un ffordd neu'r llall, pwy bynnag y mae rhywun yn teimlo ei hun, mae'n aelod o'r gymdeithas y mae'n rhaid iddi ryngweithio â hi. A dyma ei berthynas gyda'r gymdeithas, y rôl a'r swyddogaethau y mae'n eu cyflawni ynddo yn unol â phenderfyniad seicolegol ei ryw ac sy'n ymwneud â seicoleg cysylltiadau rhyw.

O dan y rhyngweithio rhyw, mae llawer o gamgymeriad yn golygu perthnasoedd yn unig mewn gwahanol feysydd rhwng dyn a menyw. Mewn gwirionedd, mae sbectrwm perthnasau o'r fath yn llawer ehangach ac yn cynnwys nid yn unig cydweithgarwch unigolion â chynrychiolwyr y rhyw fiolegol arall, ond hefyd amrywiol fathau o ryngweithio o fewn eu rhyw, yn ogystal â chydweithrediad cymdeithasol gydag aelodau o grwpiau rhyw eraill.

Patriarchate neu ...?

Mae gan bob un ohonom rôl i'w chwarae yn nhrefn bywyd cymdeithasol ac mae'n cael ei gyflyru nid yn unig gan y perthyn biolegol hyn neu ryw honno, ond hefyd gan draddodiadau hanesyddol a diwylliannol y grŵp cymdeithasol yr ydym yn perthyn iddo.

Hyd yn ddiweddar, roedd y gymdeithas yn 80% patriarchaidd, hynny yw, roedd swyddogaethau dynion a merched wedi'u diffinio'n glir ynddi. Heddiw mae'r darlun yn newid ac yn enwedig yng ngwledydd y Gorllewin, nid yw'r ffiniau mewn seicoleg rhyw o arweinyddiaeth bron yn weladwy. Mae person yn rhydd i benderfynu beth o'r hyn a dderbynnir yn gyffredinol am ei ryw fiolegol y mae'n ei gymryd iddo'i hun, a beth na fydd. Mae hyn yn berthnasol i bob maes o'i weithgareddau, o berthnasoedd proffesiynol i deuluoedd. Mae yna lawer o enghreifftiau lle mae menyw yn cymryd rôl "enillydd bara" yn y teulu, ac mae'r dyn cyfan yn neilltuo ei hun i godi plant a chadw tŷ.

Gyda'r holl amrywiaeth sy'n ymddangos yn rhyw gymdeithasol yn y byd modern, nid yw seicoleg gwahaniaethau rhyw yn wirioneddol mor amlwg. Beth bynnag, mae dau vectorau traddodiadol yn bennaf: dynion a merched, maen nhw'n cyfuno â'i gilydd mewn amryw amrywiadau. Mae pawb yn penderfynu faint o berthyn i ryw fiolegol penodol, ac mae'r dewis hwn yn ymestyn hyd yn oed â ffactorau goddrychol fel ymddangosiad a dull ymddygiad.

Mae'r rhan fwyaf o bobl ar y blaned yn cyd-fynd yn llawn â'r rhyw a gawsant ar enedigaeth ac maent yn ymddwyn yn ôl y rolau a roddwyd iddynt yn y gymdeithas. Mae'r rhai sy'n teimlo eu bod wedi'u cloi mewn "corff tramor" yn rhydd i'w newid, a gall radicaledd y fath newidiadau fod yn wahanol: mae rhywun yn gyfyngedig i'r elfennau taro a dillad, ac mae rhywun yn barod i orwedd dan gyllell y llawfeddyg. Ond yn y pen draw, bydd yr unigolyn yn dal yn dominyddu dim ond arwyddion un o'r rhywiau. Wedi'r cyfan, nid yw natur wedi creu trydydd. Hyd yn oed yn hermaphrodites, dim ond undeb y ddau gydran hyn a welir. Felly, mae gwahaniaethau rhwng y rhywiau, mewn gwirionedd, nid cymaint ac arbenigwyr yn cymryd llawer mwy wrth astudio nodweddion cyffredin cynrychiolwyr gwahanol grwpiau o rywiau cymdeithasol.

Cau i fyny, fenyw!

Er gwaethaf natur ddemocrataidd y byd modern, sy'n argymell hawliau dynol, de facto, serch hynny, mae achosion o wahaniaethu ar sail rhyw yn brin, ac mae hyn yn arbennig o amlwg yn y maes proffesiynol. Mae seicoleg rhyw dynion yn golygu ei bod hi'n anodd iddynt ystyried merch sy'n gyfartal iddi hi oherwydd ei gwahaniaethau ffisiolegol a diddorol naturiol ar gyfer dwyn a rhoi genedigaeth i blant, sy'n arwain at lawer o anghyfleustra, ar ffurf seibiant mamolaeth neu afiechyd yn ystod beichiogrwydd. Ac o ganlyniad, mae'n rhaid addasu'r llif gwaith yn unol â hynny, nad yw cyflogwyr yn croesawu hynny. Yn ogystal, yn aml Mae dylanwad y traddodiadau cymdeithasol a hanesyddol, diwylliannol a chrefyddol sydd wedi llunio siâp yn y berthynas rhwng y dyn a'r fenyw, ac oherwydd hyn mae gêr seicoleg y cyfathrebu rhyw, yn troi'n araf iawn, er, wrth gwrs, ni ellir cymharu'r sefyllfa â'r un a gawsom gan mlynedd yn ôl.

Ni all y traddodiadau a'r ffordd o fyw a ffurfiwyd yn ôl canrifoedd gael eu newid dros nos, gan ei bod yn amhosib gorfodi pob un i garu â'u cymdogion waeth beth yw eu hunaniaeth rhyw, ond er mwyn ceisio dod o hyd i gyfaddawd mewn perthynas, mae'n ddiamau angenrheidiol a p'un a gaiff ei ddarganfod, mewn sawl ffordd yn dibynnu ar ddatblygiad pellach y gymdeithas gyfan yn gyffredinol.