Drwy'r degau canrifoedd o'n blaenau, mae'r dyfyniadau o'r meddylwyr gorau am hunaniaeth yn cyrraedd. Ac, er gwaethaf y newidiadau y mae ein byd wedi eu gwneud, mae dywediadau'r hen athronwyr yn parhau i fod yn berthnasol. Er enghraifft, dyfynbris o hunanoldeb o driniaeth y meddylfryd gwych Aristotle, a oedd yn credu nad yw hunaniaeth yn hunan-gariad, ond yn fwy na hynny, o ran y cariad hwn. Mae theori hunaniaeth yn cynnwys llawer o wrthddywediadau. Mae rhai pobl yn ystyried hunaniaeth i fod yn rhinwedd, yn ansawdd angenrheidiol ar gyfer sicrhau hapusrwydd, mae eraill yn credu bod hunaniaeth yn dod â difrod mewnol yn unig. Gellir olrhain y gwrthgyferbyniad hwn yn glir mewn dyfynbrisiau ac aphorisms ynghylch hunaniaeth. Ysgrifennodd Epictetus nad yw gwneud popeth drosti eich hun yn golygu gweithredu yn erbyn y cyffredin. Roedd Thackeray, ar y llaw arall, yn credu bod y tu hwnt i fethu â dynwared rhywun, hunaniaeth yw'r rhai mwyaf eithafol a dychrynllyd. Mae gwrthgyferbyniad y cysyniad o egoiaeth yn cael ei bwysleisio yn erbyn afiechyd Ambrose Bierce: "Mae'r egoist yn ddyn o flas gwael, sydd â mwy o ddiddordeb ynddo'i hun na gyda mi." Ac yma mae dyfynbris am hunaniaeth Yermolova, lle olrhain y llinell rhwng hunaniaeth resymol a hunan-ddinistriol: "Mae pawb yn gwneud popeth er eu lles eu hunain. Dim ond un ar eu traul eu hunain ar gyfer eraill ac fel arall nid ydynt am ei gael, ac eraill ar eu pen eu hunain ar draul eraill ac fel arall nid ydynt yn gallu. "
"Iach" a hunaniaeth "sâl"
Nid yw aforismau yn datgelu hanfodoldeb hunaniaeth, maent hefyd yn pwysleisio'r nifer enfawr o ystyron yr ydym yn eu rhoi yn y syniad o hunanoldeb. Mae'r cwestiwn hwn yn chwarae rhan fawr trwy gydol ein hoes. Gan ddileu'r cysyniadau o hunanoldeb ac anhwylderau, gallwch ddinistrio'r personoliaeth neu achosi ymwrthedd gweithredol i wrthod ei "I", a chyflawni'r canlyniad yn groes i'r gwrthwyneb. O blentyndod rydym yn dysgu bod hunaniaeth yn is, ac mae gan natur ddynol eiddo o'r fath yn ofni ymddangos yn wael yng ngolwg pobl eraill. Felly, mae offeryn ar gyfer trin yn barod. Naill ai mae person yn gwneud yr hyn maen nhw ei eisiau ganddo, neu fe'i gelwir yn egoist. Mae'r plentyn yn gyflym iawn yn deall mecanwaith triniaethau o'r fath, ac yn dibynnu ar ei rinweddau personol, mae'n dod yn naill ai â manipulator neu ddioddefwr. Gan dyfu i fyny, mae'n parhau i ymddwyn yn unol â'r model ymddygiad a ddatblygwyd yn ei blentyndod. Yn seiliedig ar y syniadau a osodwyd, mae perthnasoedd yn y teulu, yn addysgu plant yn briodol. Ond beth yn y diwedd? Os yw'r plentyn yn dod yn driniaeth, yna mae'n fater o hunaniaeth ddinistriol. Mae'n cyflawni ei nodau trwy ddefnyddio eraill, er nad yw'n gofalu am eu hagwedd tuag at ei weithredoedd. Nid oes gan bobl o'r fath unrhyw gyfyngiadau i hunanoldeb, nid ydynt yn ymwneud â theimladau anwyliaid, ac o ganlyniad maent yn aros naill ai ar eu pen eu hunain neu'n cael eu hamgylchynu gan bobl sy'n ei gasáu. Os yw'r plentyn yn cymryd yn ganiataol rôl dioddefwr, yna yn amlaf mae'n dod yn ddieithriad, ond nid oherwydd cariad i'w gymdogion, ond oherwydd ofn achosi anghymeradwy. Mae pobl o'r fath yn mynd i mewn i'r rhwydwaith o drinwyr, ac yn treulio eu bywydau mewn frwydr gyson rhwng y teimladau o euogrwydd y maent yn eu plannu yn hawdd, ac yn ceisio atal eu personoliaeth rhag ceisio. Gall pobl o'r fath fod yn atyniadol yn nwylo trinwyr, ond yn mynd i mewn i gymdeithas lle nad oes neb yn ceisio eu rheoli, maent yn anymwybodol yn ceisio amddiffyn eu hunain, yn flin ac yn greulon.
Felly mae yna beth o'r fath â hunaniaeth iach rhywun. Mae hunaniaeth o'r fath yn awgrymu cariad at eich hun a'ch pryder am eich hun, ond yn deall ac yn parchu eraill. Ni fydd egoistiaid o'r fath byth yn gwneud unrhyw beth i'w wneud os gwelwch yn dda i'r manipulator, ond os byddant yn credu ei bod yn angenrheidiol, byddant yn ddiffuant o gymorth heb aros am gymeradwyaeth ac heb ofni bai. Mae egoiaeth iach yn gydnaws ag aflonyddwch, ond nid yw'n gynhenid mewn aberth, sy'n dod â difrod mewnol. Diffygion y "dioddefwr" yw mynd i anghysur a dioddefaint er lles eraill. Mae goddefedd egoist iach yn awgrymu gweithredoedd dymunol i chi ac i eraill. Gall egoist iach fod yn driniaeth a dioddefwr, ond dim ond os ydynt yn sylweddoli israddoldeb y model ymddygiad a fabwysiadwyd yn flaenorol. At hynny, mae'r amlygiad o hunaniaeth mewn dynion a menywod hefyd yn wahanol, ac o ganlyniad, bydd ffyrdd o fynd i'r afael â hunaniaeth yn wahanol. Deall,
Peidiwch â chael gwared â hunaniaeth yn llwyr. Mae angen hunaniaeth iach i berson am fywyd llawn a gwireddu ei nodau. Er mwyn amddiffyn eich dewis a'ch barn chi, ond ar yr un pryd i barchu a chydnabod barn a dewis pobl eraill, mae'n nodwedd nodedig o hunaniaeth resymol.