Mae gwyliau Ivan Kupala yn dwyn traddodiadau pagan yn ei hun, ond yn y mwyafrif nid ydynt yn cael eu cadw nawr, ac eithrio, efallai, cawod â dŵr a nofio yn yr afonydd a'r llynnoedd. Gorffennaf 7 yw'r diwrnod pan ddathlir Ivan Kupala. Mae hyn oherwydd y ffaith bod y dyddiad hwn yn disgyn ar gyfradd haf yr haf. Gwir, fe wnaeth ein cyndeidiau ei ddathlu ar Fehefin 24, gyda'r newid i arddull newydd, a newidiodd y dyddiad i Orffennaf 7.
Sut mae gwyliau Ivan Kupala yn dathlu?
Diddorol iawn yw'r cwestiwn o ddathlu Ivan Kupala yn Rwsia, a pha traddodiadau a drosglwyddwyd yn ein hamser. Fel y nodwyd uchod, mae'r gwyliau hyn yn tarddu o baganiaeth, ond gyda dyfodiad Cristnogaeth yn Rwsia roedd yn gysylltiedig â diwrnod John the Baptist.
Dathlodd ein hynafiaid y gwyliau hyn yn ôl defodau a thraddodiadau. Prif symbolau nos Kupala oedd dŵr, glaswellt a thân. Caniatawyd nofio o ddiwrnod Ivan Kupala i ddydd Iau, oherwydd roedd pobl yn meddwl bod y grym yn gadael y cronfeydd dŵr yn y dyddiau hyn, ac nad yw ymdrochi ynddynt yn bygwth unrhyw beth. Ar ben hynny, yn ôl y chwedl, dwr ar noson yr eiddo gwresogi iachau a gafwyd, gan ymolchi ynddo gallai pobl wella eu hiechyd. Mewn cyfnod Cristnogol, mae pobl yn golchi mewn ffynonellau sanctaidd (mae'r traddodiad hwn yn bodoli yn ein hamser).
Un arall o symbolau'r gwyliau yw tân. Bu slachig yn bridio tanau glanhau a'u saethu o'u cwmpas. Roedd pobl ifanc yn hoffi neidio trwy'r tân, oherwydd credid bod rhywun nad yw'n taro'r tân, yn aros am hapusrwydd. Wedi'r cyfan, roedd pobl o'r genhedlaeth hŷn yn gyrru gwartheg rhwng y tanau, fel nad oedd marwolaeth neu salwch yn dod atynt. Ar noson Ivan Kupala, nid oedd ein cyndeidiau byth yn cysgu, oherwydd eu bod yn ofni y byddai ysbrydion drwg yn dod atynt, a gallent gael eu cynorthwyo gan dân.
Roedd amryw o berlysiau ar y noson hon hefyd yn caffael eiddo hudolus ac fe'u rhoddwyd gan rym iacháu. Cafodd planhigion a gynaeafwyd ar y diwrnod hwn eu sychu a'u ffrymio'n ddiweddarach yn y cartref. Credwyd bod hyn yn helpu i ysgogi ysbrydion a chlefydau drwg. Pe bai rhywun yn canfod rhedyn yn y diwrnod Ivanov, yna roedd tebygolrwydd uchel o ddod o hyd i nifer o drysor.
Mae pawb yn gwybod ei bod yn dda iawn gwario ffortiwn yn noson Kupala, eu bod yn aml yn dod yn wir. Mae llawer o ferched ifanc yn dal i arsylwi ar y gyfraith hon. Yn fwyaf aml, mae merched yn gwehyddu torchau ac yn gosod canhwyllau ynddynt, sy'n cael eu gosod ar dân. Yna rhoddwyd y torchau ar y dŵr a gwyliodd eu hymddygiad. Os yw'n gyflym yn hedfan i ffwrdd o'r lan, yna mae'r ferch yn aros am hapusrwydd a phriodas. Os bydd cannwyll yn llosgi am gyfnod hir iawn, mae'n golygu bywyd hir. Wel, os bydd y torch yn boddi, ni all priodas aros, a gall rhywun garu newid neu syrthio allan o gariad.
Roedd y Slaviaid yn credu bod ysbrydion drwg a gwrachod yn achosi niwed arbennig ar dda byw, felly roeddent yn ei amddiffyn gyda'u holl grybwyll - gosodwyd y gwartheg yn y tŷ, a chafodd y ceffylau eu cloi yn y cribiau. Os ydych chi'n tynnu blodau'r ivan-da-marya ar noson y gwyliau a'i roi gartref, yna ni fydd y lleidr byth yn gallu dringo yno. Credir bod y planhigion yn dod yn fyw ar y noson hon - maent yn dechrau siarad â'i gilydd, ac mae anifeiliaid hyd yn oed yn caffael y gallu hwn.
Yn sicr, mae llawer o draddodiadau eisoes wedi diflannu eu hunain, yn enwedig gan nad yw'r eglwys yn ffafrio'r gwyliau paganaidd hwn.
Mae poblogrwydd arbennig Ivan Kupala yn Kiev - cyfalaf y Slaviaid. Parciau, strydoedd canolog, amgueddfeydd - dim ond rhestr fach, lle maent yn dathlu yn Kiev Ivan Kupala.
Yn y parc canolog yn Kiev, er enghraifft, mae yna sioe bob blwyddyn sydd wedi'i gynllunio i symud pobl i'r Canol Oesoedd a dathlu'r gwyliau ar gyfer go iawn. Yma gallwch hyd yn oed dreulio'r nos mewn ystafelloedd wedi'u dodrefnu yn arddull yr Oesoedd Canol. Cynhelir dathliadau mewn parciau ac amgueddfeydd eraill. Mae un ohonynt oll yn unedig - ymgais i warchod traddodiadau hynafol.