Mae digwyddiad mor llachar, llawenog, fel priodas, bob amser yn gadael yr argraffiadau mwyaf dymunol nid yn unig ymhlith plant newydd, ond hefyd gyda'u rhieni, ffrindiau, pobl agos. Ar ôl y seremoni briodas, mae'r gwesteion a'r gwesteion yn falch o ddechrau'r wledd. Fe'i sefydlwyd felly yn ein gwlad na all dathlu'r briodas wneud llawer o dostau, gemau hwyl, defodau traddodiadol.
Yn aml, hyd yn oed ar ddechrau'r wledd, mae'r mwyaf diddorol yn digwydd - y galwadau cyson o "Bitter!" Dechreuwch, maent yn dod o wahanol bennau'r bwrdd, maent yn dod yn gorawl. Dim ond trwy un gweithredu y gall atal y "warth" hwn ei wneud - rhaid i'r briodferch a'r priodfab sefyll i fyny a dangos i bawb eu melysyn. Mae'r traddodiad o sgrechian "Bitter!" Yn y briodas yn ddiddorol, ond yn rhyfedd - nid yw llawer o briodferch hwyl yn hoffi cusanu'r priodfab o flaen pawb. Mae llawer o gyplau modern yn syml ddim yn deall pam mae'r briodas yn gweiddi "Bitter!" Ac yn credu bod yn rhaid i'r gwarchodwyr newydd neidio i fyny a rhoi mochyn i'w gilydd.
Pam yn y briodas "Bitter"?
Mae sawl fersiwn yn esbonio beth mae'n ei olygu'n "chwerw!" Yn y briodas. Y traddodiad mwyaf traddodiadol sydd â gwreiddiau Rwsiaidd, mae'n gysylltiedig â gwyliau gwerin. Yn briod yn y dyddiau hynny ddiwedd yr hydref, roedd y dathliadau'n swnllyd, gyda llawer o hwyl. Roedd yn rhaid i'r priodfab, fel arfer, brofi ei sgil heb fethu. Yn y cwrt y tŷ, lle cynhaliwyd y ddathliad, neu heb fod ymhell oddi yno, roedd y bryn yn llifogydd. Cododd gwraig yn y dyfodol gyda'i ffrindiau yn ofalus i'w hap, a byddai ei gŵr i ddringo i fyny'r bryn cyn gynted ag y bo modd ac yn cusanu ei annwyl. Wedi hynny, roedd ffrindiau'r priodfab hefyd yn dringo'r bryn i cusanu'r gwragedd priodas. Yn rhedeg i fyny'r llwybr llithrig roedd yn rhaid i'r priodfab sgrechian y gwesteion, "meddai" Hill! ". Dyma sut mae'r gair "chwerw-chwerw" wedi chwarae allan.
Mae theori arall yn esbonio digwyddiad priodas o'r fath gan gordestig ein hynafiaid. Roeddynt yn ofni iawn y gall crefftwyr drwg (gwrachod, tŷ ac ysbrydion drwg eraill) fwydo gwyliau yn hawdd a hyd yn oed bywyd priod i ddynion newydd. Er mwyn twyllo cynrychiolwyr grymoedd drwg, rhieni a phawb a oedd yn y briodas, gweiddodd "Bitter!", Fel pe baent yn profi eu bod i gyd yn byw "yn waeth nag unman." Yn ôl y gred, ni ddylai diabiaid ac ysbrydion drwg amrywiol fod yn gallu gwrthsefyll galar o'r fath, i fynd allan o'r ffordd, mynd i'r rheini sy'n byw'n fwy melys.
Mae chwedl arall yn dweud bod y briodferch yn y broses o wledd yn Kievan Rus, yn gorfod osgoi'r byrddau, gan ddal hambwrdd cerfiedig fawr yn ei dwylo. Roedd gwydraid o fodca arno. Roedd yr holl westeion a wahoddwyd i'r briodas yn rhoi darnau arian ac aur yno, ac yna cymerodd wydraid o fodca, gan weiddi "Bitter!". Gyda llaw, mae'r arfer hwn wedi goroesi i'n hamser - mewn rhai pentrefi o Rwsia, dyma'r union beth maen nhw'n ei wneud.
Cannoedd o flynyddoedd yn ôl, mewn priodasau, roeddent yn gweiddi "Bitter!" Fel petai'n dweud nad oedd y gwin mewn cwpanau a bowlenni yn ddigon melys. Dylai'r gwŷr newydd gyda'u mochyn melys niferus wen "wenu" gwin eu gwesteion annwyl.
Mabwysiadwyd y traddodiad priodas hyfryd hwn gan lawer o bobl - Moldofwyr, Byelorwsiaid, Bwlgariaid. Y gair "Bitter!" Mewn llawer o ieithoedd y grŵp Slafaidd yn parhau i weiddi gyda phleser mewn partïon priodas mewn sawl gwlad o'r byd. Wrth gwrs, mae rhai o welyau newydd yn dal i ddim yn deall pam mae'r briodas yn gweiddi "Bitter!", Ac yn cusanu yn gyhoeddus - maent yn iawn. Fodd bynnag, dylid parchu a storio traddodiadau hynafol gogoneddus, a'u trosglwyddo i'r cenedlaethau nesaf. Y traddodiad o sgrechian y briodas "Bitter!" - dim ond un o draddodiadau mor bwysig a mor bwysig.