Dduwies Groeg cariad a harddwch Aphrodite - un o gynrychiolwyr mwyaf enwog y pantheon Olympaidd, sydd â diddordeb mewn canrifoedd nad yw'n wannach. Ac mae hyn yn gwbl ddealladwy - cariad yw'r ysgogiad cryfaf, gan annog y gweithredoedd mwyaf prydferth a mwyaf gwarthus.
Genedigaeth y duwies Groeg Aphrodite
Ym mhob un o'r chwedlau enwog o Ancient Greece, ymddangosodd duwies y cariad Aphrodite o ewyn y môr. Roedd hi mor brydferth fod y mwynau cyfagos yn addurno'r dduwies ifanc gyda gemau ar unwaith ac yn taflu ar ei chorff wisgoedd yn deilwng o'r frenhines nefol. Yr unig gwestiwn sy'n parhau i fod yn aneglur yw pam mae'r ewyn môr yn cynhyrchu'r creadur hardd hwn. Yn ôl un o'r fersiynau, cafodd gwaed wraniwm Crohn, yn yr ewyn, ar y llall - hylif seminaidd Zeus. Ac os yw'r fersiwn gyntaf yn cael ei ystyried yn gywir, mae Aphrodite yn dduwies chthonic, sy'n esbonio ei phŵer yn gyffredinol.
Roedd pŵer cariad digymell Aphrodite mor llethol na allai hyd yn oed y rhai mwyaf pwerus o gefnogwyr y pantheon Olympaidd wrthsefyll. Dim ond tri driwies oedd yn anhygoel i swynau cariad - y doethineb Athena, yr heliwr virgin Artemis a'r Hestia lleiaf. Ac ymhlith y math o ddyn anffafriol i swyn dduwies cariad, nid oedd Aphrodite o gwbl - pan ymddangosodd, dechreuodd pobl leddfu mewn profiadau cariad ac ymdrechu i greu teulu. Yn ogystal â chariad a harddwch, ystyrir Aphrodite yn dduwies ffrwythlondeb, gwanwyn a bywyd.
Ymhlith yr epithethau, a ddyfarnodd y dduwies Groeg Aphrodite - fialkovenchannaya, smykolyubivaya, genedl-anedig. Fe'i darlledwyd bob amser gyda blodau - rhosynnau, fioledau, lilïau, ynghyd â chyfres o nymffau hardd a harytes. Yn y paentiadau, mae Aphrodite yn ymddangos fel harddwch godidog a harddwch, ond bob amser yr un fath bob amser - mae ei delwedd yn cyd-fynd yn llwyr â chanonau harddwch derbyniol yr amser pan oedd yr arlunydd yn byw.
Mythau am dduwies cariad a harddwch Aphrodite
Yn ôl y mytholeg Groeg hynafol o gariad, ceisiwyd y dduwies Aphrodite gan lawer o ddelweddau pwerus, megis Poseidon. Ond, yn rhyfedd iawn, daeth gŵr y dduwies godidog dduw i'r Heffestws hyll a gwlyb - y dduw o feithrin sgiliau, yn gallu creu addurniadau o harddwch di-dor ac arteffactau hudol. Fodd bynnag, roedd y gwr yn trin ei wraig yn fwy nag oer, gan fwynhau'r gwaith. Ac roedd Aphrodite ei hun yn caru Ares, a gasglwyd gan lawer o dduwiau rhyfel. Rhoddodd y berthynas extramarital hon enedigaeth i Eros, Anterot, Harmony, yn ogystal ag i Deimos a Phobos - cymheiriaid Ares.
Mae chwiliad duwies y cariad at y duw rhyfel a'r casineb hefyd yn cadarnhau tarddiad chthonic Aphrodite, tk. mae ymdeimlad hollbwysig o unrhyw gyfeiriad yn fwy hynafol na'r ysbrydolrwydd a ragnodir gan y chwedlau Groeg a anwyd yn ddiweddarach. Gyda llaw, y Duw Eros, y mae ei chwedlau hwyr yn cael eu cofnodi yn nifer plant Aphrodite, mewn mythau hynafol oedd cynnyrch Chaos, hynny yw. - deity chthonic, sy'n meddu ar ynni pwerus. A hyd yn oed yn ddiweddarach, Eros
Fel deionau Olympaidd eraill, roedd duwies cariad Aphrodite â diddordeb mawr ym mywydau pobl ac yn aml yn ymyrryd yn eu perthynas. Ysbrydolodd berthynas gariad helaeth i Paris Helen, gwraig y Brenin Menelaus. Fel amddiffynwr Troy, fe wnaeth hi helpu Paris i ddianc rhag marwolaeth yn ystod ymladd â gŵr twyllo. Fodd bynnag, i achub Troy yn y diwedd, ni allai hi - syrthiodd y ddinas.
Yn yr epig o Homer a thethau diweddarach, mae Aphrodite eisoes yn cael ei bortreadu fel dduwies mireog, mireinio, adloniant cariadus du a chyffrous. Mae'r ddelwedd hon yn drawiadol wahanol i'r delwedd o dduwies chthonaidd pwerus. Mae'r gwanhau hwn yn awgrymu bod pobl wedi dod yn fwy tawel am ffenomenau naturiol a llai o ofn iddynt.