Y Drindod yw un o'r gwyliau pwysicaf i Gristnogion. Dathlir yr ŵyl hon 50 diwrnod ar ôl y Pasg, a dyna pam ei fod yn ail enw Pentecost. Yn y gwyliau hyn, ar wahān i draddodiadau Uniongred, mae elfennau o ddefodau pobl hynafiaid papaidd hefyd yn bodoli. Am gyfnod hir roedd y gwerinwyr yn dathlu'r drindod yn garedig ac yn swnllyd. Ystyriwyd bod y gwyliau a roddwyd yn arbennig i ffermwyr, yn wir ar hyn o bryd mae pob cnwd yn cael ei gwblhau ac mae cam paratoi ar gyfer y cynaeafu cyntaf. Cafodd pobl gyfle i orffwys am o leiaf ddau ddiwrnod cyn dechrau'r dyddiau gwaith caled. Gyda'r Drindod, mae nifer fawr o arwyddion a seremonïau'n gysylltiedig, gan ddechrau gyda'r tywydd ac yn dod i ben gyda ffortiwn ar gyfer gŵr yn y dyfodol .
Tywydd ar arwyddion y Drindod
Gan fod y trio bob amser yn disgyn ar ddechrau'r haf, mae arbenigwyr mewn materion amaethyddol bob amser wedi rhoi sylw i wahanol ffenomenau tywydd. Roedd arwydd y glaw ar y drindod yn symbylu ymddangosiad glaswellt trwchus, yn y drefn honno, a thir gwlyb, tir gwlyb, ac felly cynhaeaf da. Roedd glaw hefyd yn arwydd o friwiau hwyr. Roedd tywydd poeth yn rhwystr sychder, dyna pam y cafodd yr holl arwyddion ar y diwrnod hwn eu trin yn rhyfeddol a'u trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth.
Nodweddion gwerin ar y Drindod
Un o'r rhai hynafol oedd yr eirfa, pan ddaeth eicon neu bwndeli o laswelltiau "lacrimal" i'r eglwys ar gyfer cysegru (roedd y glaswellt yn galar), ac ar ôl hynny cafodd yr eitemau hyn eu cuddio yn y tŷ. Roedd hwn yn fath o apêl i Dduw yn gofyn am haf heb sychder.
Roedd y brigau bedw a fewnosodwyd i'r caeadau neu wedi'u gwasgaru dros ystafell uwch y glaswellt hefyd yn symbolau'r ffaith y bydd yr haf yn ffrwythlon. Roedd arwyddion sy'n gysylltiedig â'r drindod yn darparu gwaharddiad ar unrhyw waith. Gwaherddwyd gwneud unrhyw beth yn y cartref ac eithrio coginio. Ni all nofio, hefyd, oherwydd, ar yr adeg hon, gallai marchogion adael i'w gwaelod. Y diwrnod cyn y Drindod roedd yn arferol mynd i'r fynwent i gofio'r perthnasau. Ystyriwyd bod arwydd da yn waging ar y diwrnod hwnnw. Pe bai dyn ifanc yn dod i'r ferch i woo, ac ar Pokrov penderfynwyd priodi, bydd eu bywyd yn hir ac yn ffyniannus.
Arwyddion y drindod i ferched
Er gwaethaf y ffaith nad yw'r eglwys yn cydnabod y gwahanol fathau o ffortiwn yn dweud a rhagweld y dyfodol, ond oherwydd bod gan y bobl rhwng y Nadolig a'r Epiphani gyfnod eithaf hir, roedd cynrychiolwyr hanner hardd y ddynoliaeth yn perfformio defodau ar y Drindod , yn dymuno gweld eu merched a ddioddefwyd, ac yn disgwyl crwydro i gyfeillwyr. Os dechreuodd siarad ar y briodas yn y bwrdd ar y drindod, roedd yn golygu y byddai bywyd yn gyfforddus, yn llawen ac yn dda. Hefyd arwydd da yw cyflwyno pobl ifanc i'r dathliadau. Mae'r arwydd yn dweud, os byddwch yn disgyn mewn cariad â'r un a ddewiswyd ar gyfer y Drindod, bydd yr Angylion yn cadw a thrin cynghrair o'r fath yn ofalus iawn.
Y nodwedd fwyaf cyffredin oedd gwisgo bedw a gwifrau "curling". Cyn y trio, aeth y merched ifanc i mewn i'r goedwig i'r meirw a phlyso ar ben y coed.
Mae gwlybau gwehyddu hefyd yn cyfeirio at yr arwyddion ar y drindod. Roedd y merched yn cael eu cynnal heb gynrychiolwyr gwrywaidd. Ni ddylai dyn fod wedi gweld toriad o'r fath, gan fod y bobl yn cael ei hystyried yn "fwyd gwrywaidd" merch. Ar ôl pob gwisgo eu torchau, aeth y merched i'r afon gyda chaneuon a'u gadael drwy'r dwr, lle roedd torch yn llifo, ac oddi yno dylid disgwyl gŵr yn y dyfodol. Ni chafodd y torch ei dynnu oddi ar y pen, ond wedi'i dorri fel ei fod yn syrthio. Petai'r ferch am i'w gŵr yn y dyfodol freuddwydio, roedd angen rhoi brigau bedw o dan y gobennydd ar y Drindod.