Mae'r gwyliau yma ymhlith y deuddeg - y gwyliau eglwysig pwysicaf yn y flwyddyn. Nid yw'r dyddiad pan ddathlir Gwaredwr yr Arglwydd yn ddigyfnewid ac yn disgyn ar 15 Chwefror. Ond mae'r rhif hwn yn cyfateb i arddull newydd, ac yn ôl yr hen galendr cyn-chwyldroadol roedd ar 2 Chwefror. I ddeall yr hyn y mae'r gair "Sblenya" yn ei olygu, rhaid i un edrych ar y geiriadur Old Slavic. Yn llythrennol fe'i cyfieithir fel "cyfarfod". Pwy, wedyn, a gyfarfu â hwy yn gynnar ym mis Chwefror, bod y digwyddiad hwn yn poeni am yr holl Gristnogion hyd yn hyn? I ddeall hyn, bydd angen trosglwyddo dwy fil o flynyddoedd yn ôl, pan oedd Crist yn dal i fod yn fab, yn barod i ymweld â deml Duw am y tro cyntaf yn ei fywyd.
Hanes y gwyliau
Yn ôl cyfraith Moses, roedd holl rieni Iddewon a anrhydeddodd yr Hen Destament, pe baent yn cael bachgen cyntaf-anedig, i ddod ag ef i'r deml mewn amser penodedig. Yn flaenorol, nid oedd mamau yn cael yr allor yn syml. Daeth pobl yma heb ddwylo gwag, roedd yn angenrheidiol i aberthu rhywbeth. Ystyriwyd teulu y Fair Mary yn wael, nid oedd ganddynt arian ar gyfer cig oen. Fel dioddefwr pwrcasol, rhoddodd fenyw bâr o bolom. Gyda'i pherson cyfiawn Joseff y Betrothed gyda'i gilydd - gŵr y Frenhig Benyw, yr athro a'r enillydd Crist yn y plentyndod cynnar.
Ar hyn o bryd, gwireddwyd proffwydoliaeth hynafol ar drothwy'r deml. Roedd un henoed hynafol a enwyd Simeon Bogopriimets wedi cyfieithu llyfr hynafol a ysgrifennwyd gan y proffwyd Eseia ers blynyddoedd lawer. Yna ysgrifennwyd y llinellau canlynol: "Bydd virgin yn derbyn ac yn magu Mab yn y groth." Roedd eisiau cywiro'r camgymeriad, gan gredu nad yw'r gair "Virgo" yn ffitio yma. Wedi'r cyfan, dim ond virgin y gallai merch, gan bob cyfrif, fod. Ond ni roddodd yr Angel iddo, ac addawodd na fyddai'n marw nes iddo weld ei Fab ar ei lygaid ei hun. Yn y Gwaredwr, gwnaeth yr Henoed gyfarfod â'r Virgin Mary gyda phlentyn yn olaf, ac roedd yn gallu cymryd ei babi yn ei breichiau. Adfywodd Simeon iddo ddyfodol gwych, y bydd y plentyn hwn yn goleuo gwir ffydd i bob pechadur ac yn goleuo'r Cenhedloedd. Oherwydd hyn, dyfarnodd yr Eglwys ef yn enw'r Epiphaniaeth yn ddiweddarach a dechreuodd ganmol fel sant.
Sut i ddathlu Gwaredwr yr Arglwydd?
Roedd y Cyfarfod gwych hwn yn symbolaidd iawn. Digwyddodd felly fod yr Hen Destament yn cwrdd â'r Testament Newydd ac yn mynd yn ei flaen. Dathlir yr Arglwydd gan eglwysi Uniongred a Chategyddol. Yn y Dwyrain, dechreuwyd hyn ychydig yn gynharach, tua'r 4ydd ganrif, a mabwysiadodd y Gorllewin yr arfer hwn gan mlynedd yn ddiweddarach, gan ddechrau gyda'r pumed ganrif. Fe'i gelwid gyntaf fel "y bedwaredd diwrnod o'r Epiphani." Ar y 40ain diwrnod derbyniwyd Mam y Duw ar gam y deml. Yn ddiweddarach yn y Gorllewin, newidiodd yr enw i "The Fest of Purification," gan ei gysylltu â'r ffaith bod defod puro yn cael ei gynnal yn y deml. Ac yn 1970, gwnaed enw arall yn swyddogol. Nawr maen nhw'n galw Sensei "Dathlu Aberth Duw."
Ers y bedwaredd ganrif ar ddeg, dechreuodd y Scones ddathlu'n fwy godidog, oherwydd un wyrth a ddigwyddodd yn y 544 mlynedd. Yna cafodd Constantinople (presennol Istanbul ) ei daro gan fôr ofnadwy, a thir tiroedd eraill yr ymerodraeth (Antioch) yn diflannu o ddaeargrynfeydd ofnadwy. Ond i un wir Cristnogol, rhoddodd y nefoedd ddyluniad rhyfeddol - yn ddifrifol gyda thyrfa fawr o bobl i nodi'r Dedfryd, heb roi sylw i'r epidemig.
Ers hynny, mae'r gwyliau hyn wedi derbyn llawer mwy o sylw. Er ei fod yn cyfeirio at yr Arglwydd, ymroddedig i Grist, ond mae ei gynnwys yn agosach at Theotokos. Mae'r gwasanaeth ei hun yn digwydd mewn brechdanau glas, sy'n dwyn enw'r Theotokos, ac yn dechrau gyda'r geiriau: "Llawenwch y Fachig Benyw ...". Ystyr y Fath Mae ymddangosiad yr Arglwydd yn amlwg ar eiconau hynafol. Fel arfer mae'n darlunio'r hen ddyn Simeon, sy'n cymryd ei ddwylo oddi wrth fam Crist bach Duw. Mae'r Sanctaidd yn symboli'r hen fyd, sy'n canfod dyfodiad y Gwaredwr.