Yn y Lent, rydym yn darllen gweddi Syrin, a gyfansoddwyd yn y ganrif IV gan y Monk Efrem yr Syria. Darllenwch hi yn ystod y gwasanaeth. Mae hefyd yn arferol i ddarllen gartref yn ystod y cyfnod cyflymu. Mae'r weddi yn dweud am y frwydr ysbrydol. Mae'r frwydr yn digwydd rhwng yr ysbryd "cariad a chastity", y mae'r mynach yn ei drin gyda'r geiriau "rhoi i mi," ac ysbryd "anfodlonrwydd a gwendid" yn ddeiseb y mae gwartheg gwrthod.
Pŵer Cyflymu a Gweddi
Yn weddi Syrin, ni chrybwyllir y pechodau mwyaf amlwg, nid dyna'r rhai mwyaf arwyddocaol a chyffredin. Mae Sant Ephraim yn sôn am y pedwar pasiad, sy'n cynrychioli un ysbryd, a gymerodd yr holl ysbrydion eraill. Mae ef yn y weddi hon yn gyfrifol am ddiffuant, siaradusrwydd, arogl a hunanhyder. Mae'r ysbryd hwn yn y byd ac mae pob person yn cael ei wenwyno'n rheolaidd ganddo.
Mae gweddi Syrin yn swnio fel hyn:
"Nid yw Arglwydd a Meistr fy mhen, yr ysbryd o ddiffyg, anfodlonrwydd, lyubopraschiya a sgwrs segur yn rhoi i mi. Mae ysbryd camdriniaeth, lleithder, amynedd a chariad yn fy nghefnogi, eich gwas. Hi, O Arglwydd, Brenin, rhoddaf fi i weld fy nghamodau a pheidio â chondemnio fy mrawd, oherwydd eich bod yn bendithedig am byth a byth. Amen. "
Darllenwch y weddi yn y gwasanaeth ar gyfer y Pasg, yn ogystal â 2 gwaith ar ddiwedd pob gwasanaeth Lenten, gan ddechrau o ddydd Llun i ddydd Gwener. Yn y darlleniad cyntaf, ar ôl pob un o'r tri ddeiseb, dylai un blygu, yna gweddïo iddo'i hun 12 gwaith: "Duw, glanha fi, y pechadur," wrth wneud bwa. Wedi hynny, caiff gweddi Syrin ei ailadrodd eto ac mae un bwa ddaearol yn cael ei berfformio.
Ar ddechrau gweddi, mae apêl i Dduw, oherwydd dim ond y gall arwain rhywun i fywyd gwell. Mewn geiriau, mae Sant Ephraim yn gofyn am help i gael gwared ar ddiffygion. Yn yr ail ynganiad, gwneir cais i Dduw i helpu i gael gwared ar anfodlonrwydd. Yn yr atyniad nesaf, mae Effraim yn gofyn i gael gwared ar ysbryd celibacy, oherwydd ei fod yn ymhlyg ei hun ym mhob maes bywyd. Yn y pedwerydd ynganiad, mae'r sant yn gofyn i Dduw ei helpu i gyflenwi ef o ysbryd piousness. Y peth yw bod geirioldeb yn difetha'r enaid dynol, sy'n arwain at wasgaru a gwastraff ynni.
Esboniad o'r weddi Syrin yn y swydd:
- fy bol fy mywyd;
- mae'r ysbryd o ddiffuant yn tueddiad i ddiddygwch;
- anfodlonrwydd - anobaith;
- lust - rheolaeth dros eraill;
- Sgwrs segur yw anadliad geiriau gwag a cham-drin;
- peidiwch â rhoi i mi - peidiwch â gadael i mi;
- camdriniaeth yw purdeb a darbodus yr enaid;
- iselder - pan nad yw person yn meddwl ei fod yn well nag eraill;
- cariad - cariad Duw a phobl eraill;
- rhowch wybod i mi - gadewch imi weld;
- o dan y brawd - person arall;
- oherwydd eich bod chi wedi'ch bendithio â gogoniant.
Mae llawer yn meddwl pam fod gweddi mor fach yn ystod y cyfnod cyflym yn dod mor arwyddocaol mewn addoliad. Mewn ychydig linellau, roedd Sant Ephraim yn gallu rhestru holl elfennau da a negyddol edifeirwch, yn ogystal â chamau unigol presennol. Eu prif bwrpas yw rhyddhau'ch hun rhag anhwylder nad yw'n ein galluogi i ddod o hyd i'r ffordd gywir mewn bywyd a mynd at Dduw. O dan yr anhwylder hwn mae esgeulustod a pharodrwydd . Nid yw'r holl nodweddion hyn yn caniatáu i berson ddatblygu, a thynnu "i lawr", sy'n achosi'r anfodlonrwydd i newid rhywbeth mewn bywyd. Ystyrir hunaniaeth yn sail i bob problem, gan ei fod yn effeithio'n negyddol ar egni ysbrydol. Mae ffrwythau diffygoldeb yn anfodlonrwydd, sef y prif berygl i'r enaid. Mae goleuwyr ysbrydol yn honni nad yw'r person sy'n cael ei reoli gan rwystredigaeth yn cael cyfle i weld rhywbeth da mewn bywyd ac mae popeth iddo
Mae typicon neu eiriau syml y statud yn dangos hynny i ddarllen gweddi Efim Sirin yn ei ddistawrwydd ei hun. Yn yr achos hwn, mae'n rhaid ichi godi eich dwylo i fyny a bowlio'n isel ar gyfer pob ynganiad trydydd. Mae triniaethau o'r fath yn debyg iawn i'r gwasanaethau a gynhaliwyd gan fynachod yr Aifft yn y 4ydd ganrif ar bymtheg. Yn nhraddodiadau Eglwys Uniongred Rwsia, mae'n arferol ddarllen gweddi Syrin yn uchel, ac mae'r offeiriad yn ei wneud ym mhresenoldeb pobl sy'n gweddïo. Y rheswm am hyn yw nad oes gan blwyfolion wybodaeth ddigonol. Yn ystod darllen y llaw, dim ond yr offeiriad sy'n ei godi. Yn eglwysi Gwlad Groeg, mae gweddi Syrin hefyd yn cael ei ddarllen yn uchel, ac mae darllen tawel yn cael ei ymarfer yn unig mewn mynachlogydd.