Yn yr hen amser, roedd y rhieni a bendith y priodas yn orfodol, hebddyn nhw ni fyddai neb yn briod. Heddiw, mae'r seremoni hon wedi colli ei bwysigrwydd, ond mae llawer o bobl newydd yn awyddus i dderbyn bendith eu rhieni yn y briodas.
Bendith rhieni yn y briodas
Mae cyfres bendith y rhieni yn cynnwys dau gam: cyn y briodas (cofrestrydd neu briodas) a chyn y dathliad.
- Cyn y briodas, mae'r briodferch a'r priodfab yn derbyn bendith rhieni'r briodferch. Mae'n digwydd fel arfer ar ôl pridwerth, pan fydd y priodfab eisoes wedi goresgyn yr holl dasgau anodd a dod i'r briodferch, ond cyn gadael ei thŷ. Mae cydymffurfiaeth â'r amod olaf yn orfodol - bydd bywyd newydd yn dechrau y tu hwnt i'r trothwy, felly dylid cael bendith cyntaf y cwpl cyn gadael cartref y rhieni. Mae rhieni'r briodferch yn dweud y geiriau sy'n rhannu ac yn dymuno'r cwpl ifanc. Ystyrir hyn yn arwydd o gymeradwyaeth i un dewis merch, ac nid dim ond dymuniad am fywyd hapus. Gellir derbyn y bendith cyntaf ar ddiwrnod y gwaith cyfatebu. Ond heddiw ni welir y traddodiad hwn mor aml, felly mae pobl ifanc fel arfer yn derbyn y ddau fendith ar ddiwrnod y briodas.
- Yr ail fendith yn y briodas sy'n cael ei dderbyn gan rieni'r priodfab. Mae hyn yn digwydd ar ôl dychwelyd o'r COFRESTRFA (eglwys) o flaen y fynedfa i'r neuadd wledd neu dŷ'r priodfab. Mae rhieni'r priodfab yn sôn am eiriau a dymuniadau cynnes am fywyd hapus i'r teulu ifanc. Gall rhieni fynegi eu bendith yn llongyfarchiadau yn ystod y wledd. Gall fod yn llongyfarch barddoniaeth neu stori am nodweddion da merch (mab), ac ar y diwedd mae rhieni yn dweud y bydd eu plant yn siŵr o fod yn hapus mewn priodas. Yn draddodiadol, dylai tad y briodferch ddechrau siarad, ond nid yw'r holl ddynion yn verbose, felly mae'n ganiataol bod y fam yn cymryd rôl y stori.
Bendith rhieni yn y traddodiad Uniongred
Yn y traddodiad Uniongred, mae'r gyfres o fendith hefyd yn digwydd mewn dau gam - cymeradwyaeth gyntaf gan rieni'r briodferch, ac yna dymuniadau hapusrwydd gan rieni'r priodfab.
- Er mwyn paratoi ar gyfer y gyfraith yn ôl y draddodiad Uniongred, mae'n angenrheidiol i ddarganfod os yw pawb yn dymuno cael ffurf o'r fath o fendith. Mae'n werth cofio mai dim ond pobl sydd wedi eu beibio sy'n cymryd rhan yn y gyfraith Uniongred. Os nad oes modd ei drin, yna mae'n rhaid eu bod wedi'u bedyddio cyn y briodas. Ar gyfer y fendith bydd angen caffael eiconau (ar gyfer y briodferch - eicon Mam y Duw, ar gyfer y priodfab - eicon Crist y Gwaredwr). Mewn teuluoedd sy'n anrhydeddu traddodiadau Orthodoxy, eiconau o'r fath yn cael eu hetifeddu. Rhaid i'r briodferch a'r priodfab gael eu pen-glinio ar y tywel, ac mae rhieni'r briodferch yn mynegi geiriau bendith ac yn perfformio tair gwaith groes yr eicon cyn y cwpl. Ar ôl y priodfab a'r briodferch yn cusanu ac yn mynd i swyddfa'r gofrestrfa a'r deml ar gyfer y seremoni briodas.
- Ar ôl cofrestru priodas, mae'r rhieni newydd yn cael eu bendithio gan rieni'r priodfab. Cyn y fynedfa i'r neuadd wledd, mae'r "carped o les" ryg yn ymledu.
O flaen y llwybr carped mae mam y priod yn sefyll i fyny gyda bara a halen yn ei dwylo a thad y priodfab yn dal eicon yn ei dwylo. Mae pobl ifanc yn sefyll ar y ryg, ac mae tad y priodfab yn eu bendithio gydag eicon ac yn dweud geiriau rhanio. Beth i'w ddweud, mae rhieni'n penderfynu, y prif beth yw bod y geiriau "bendith, llongyfarch, dymuniad" yn bresennol yn yr araith. Mae'r camau hyn yn dangos bod rhieni'r priodfab yn cymeradwyo'r briodas ac yn mynegi'r gobaith i hapusrwydd y ddau blentyn yn eu bywyd teuluol.
Mae'r eiconau y mae'r ifanc yn eu bendithio yn cael eu rhoi ar y bwrdd am amser dathlu. Ar ôl i'r eiconau hyn fynd i'r plant newydd ac i ddod yn fethiannau teuluol. Yn dilyn hynny, mae'r eiconau hyn yn cael eu hetifeddu gan blant.