A wnawn ni athronyddu? Na, peidiwch â rhuthro i droi'r dudalen drosodd. Yma ni fydd yn ymwneud â rhywbeth mor ddiflas a fydd yn eich gwneud yn swnio. Gadewch i ni siarad am yr arbrofion y mae pob un ohonom yn cael y cyfle i ddal yn ein pen.
Beth mae hyn yn ei roi i ni? Nid yn unig y byddwn yn dysgu rhywbeth newydd am natur pethau cyffredin, felly o ongl arall byddwn yn edrych ar y realiti o'n cwmpas, byddwn yn deall yr hyn sy'n iawn i ni a beth sy'n groes i'r moesoldeb mewnol. Felly, gadewch i ni ddechrau arbrofion meddwl?
1. Cysgod wedi ei golli o las.
Theori: felly, mae'n debyg bod person yn gweld yr holl liwiau ac eithrio un cysgod o las. Ar yr un pryd gwelodd lliwiau eraill o'r lliw hwn. Ond, os yn ei feddwl, mae'n eu datrys yn ôl y sbectrwm lliw, bydd yn deall bod yr un peth nad oes digon o un cysgod. A all lenwi'r bwlch hwn trwy ddefnyddio ei ddychymyg ei hun?
Mae hyn yn meddwl bod yr arbrawf unwaith eto yn cadarnhau, yn gyntaf oll, diolch i'n profiad ni, gwyddom y byd hwn. Ond, yn beirniadu o'r uchod, ni allwn ddod o hyd i'r cysgod sydd ar goll yn ein meddyliau. Ac os ydych chi'n meddwl bod lliw siwmper y dyn hwn yn syniad, mewn gwirionedd nid yw hynny.
2. Peiriant sy'n rhoi profiad.
Theori: mae peiriant penodol sy'n eich galluogi i gael unrhyw brofiad. Ydych chi am fod yn joci neu awdur enwog? Neu ydych chi eisiau cael llawer o ffrindiau? Heb broblemau. Bydd y ddyfais wyrth hon yn eich gwneud yn credu ei fod eisoes yn digwydd yn eich bywyd. Fodd bynnag, yn y cyfamser, bydd eich corff yn cael ei drochi mewn cynhwysydd arbennig o ddŵr, a bydd electrodau'n gysylltiedig â'r pen. Yna alla i fod yn gysylltiedig â char o'r fath trwy gydol fy mywyd? Felly, byddai bywyd person yn cael ei raglennu am sawl degawd o flaen llaw a byddech yn 100% yn siŵr bod yr hyn a welwch yn realiti go iawn.
Beth yw hapusrwydd? Mae athronwyr yn dadlau bod hyn yn fwy na pleser yn unig. Er, ar y llaw arall, ymddengys ei bod yn ddigon i brofi pleser er mwyn teimlo'n hapus. Yn yr achos hwn rydym yn delio ag hedoniaeth. Gwir, mae yna un "ond". Pe na bai dyn am fywyd hapus ond un pleser, fe fyddech chi bob amser yn cysylltu eich hun â'r peiriant hwn. Ond ni fyddai'r rhan fwyaf ohonom yn dal i anwybyddu gwneud hynny. Fe fyddem yn croesawu am amser maith. Esbonir hyn gan y ffaith ein bod am gael rhywbeth mwy o fywyd: mae gennym oll brosiectau anorffenedig, nodau bywyd. Drwy gysylltu â bywyd o'r fath, rydym yn dechrau bodoli mewn byd anhygoel nad yw'n gallu bodloni ein hanghenion yn llawn. O ganlyniad, mae'r casgliad yn awgrymu bod hedoniaeth yn ddiffygiol.
3. Y plentyn ar y wal.
Theori: dychmygwch fod y plentyn ar fin mynd i mewn i'r ffynnon. Mae'n amlwg y byddech chi'n teimlo'n bryderus ac yn ofn iddo ef ar olwgyn nhw o'r fath. Y peth mwyaf diddorol yw nad ydych chi'n profi hyn oherwydd eich bod am dderbyn ffafr ei rieni, canmoliaeth gan berthnasau neu oherwydd bydd eich enw da yn dioddef os na fyddwch chi'n achub y briwsion. Mewn gwirionedd, mae'r teimlad o dosturi yn gynhenid ym mhob person.
Cafodd y theori hon ei gyflwyno unwaith eto gan yr athronydd Tseiniaidd Meng-chi, a oedd yn proffesiynu Confucianism. Roedd yn credu bod yna 4 gwrych o foesoldeb yn y dyn: doethineb, dynoliaeth, gwedduster, cyfiawnder. Yn dilyn hyn, mae tosturi yn ansawdd anedig pob un ohonom.
4. Mae Victor ac Olga yn mynd i'r amgueddfa.
Theori: Mae Victor a Olga yn bwriadu ymweld â'r Amgueddfa Celf Fodern. Mae gan Victor afiechyd Alzheimer. Yn aml mae ef yn mynd i mewn i'r llyfr nodiadau, y mae'n ei gario ag ef drwy'r amser. Mae'r dyddiadur hwn yn chwarae rôl cof biolegol. Felly, mae'n hysbysu Victor bod yr amgueddfa hon ar Stryd Uspenskaya, 22a. Mae Olga yn troi at ei chof fiolegol ac mae'n ymddangos bod y wybodaeth ar gyfrif cyfeiriad yr amgueddfa yn cyd-fynd â'r hyn a nodir yn llyfr nodiadau Victor. Felly, mae'n ymddangos y gallai Olga eisoes adnabod ei union leoliad cyn y gallai gofio yn union lle mae'r amgueddfa hon. Ond beth am Victor? Er gwaethaf y ffaith nad yw'r cyfeiriad hwn yn y pennaeth, ond mewn llyfr nodiadau, a allwn ddweud mai'r cofnod hwn yw'r hyn a gedwir yn ei gof?
A allwn ddweud mai meddyliau yw'r hyn sy'n digwydd yn ein hymennydd, ein hymwybyddiaeth neu, efallai, y rhain yw'r holl bethau sy'n digwydd yn y byd? Felly, yn yr achos dan sylw, mae llyfr nodiadau Victor yn gweithio fel yr ymennydd Olga. Dyna pam, os yw'n gwybod lleoliad yr amgueddfa, yr ydym yn ei alw'n fath o ffydd, yn euogfarn, a allwn ddweud yr un peth am Victor (ac mae hyn er gwaethaf y ffaith nad yw'r record yn cael ei storio yn ei ymennydd, ond mewn llyfr nodiadau?) Ond, beth os bydd yn colli ei lyfr nodiadau? Yna, ni allwn ddweud ei fod yn cofio cyfeiriad yr amgueddfa. Er y gall hyn ddigwydd i Olga, er enghraifft, os yw hi'n feddw ac nad yw ei hymennydd yn gallu cofio'r cyfeiriad.
5. Garddwr anweledig.
Theori: dychwelodd dau o bobl i'w gardd hir eu gadael. Er gwaethaf y ffaith nad oedd yn edrych yn dda, roedd llawer o blanhigion yn dal i ffynnu ynddo. Dywedodd un o'r bobl hyn: "Efallai y bydd rhywfaint o arddwr weithiau'n dod yma." Ac yr ail iddo ef mewn ymateb: "Dwi ddim yn meddwl felly." I ddeall pa un ohonyn nhw yn iawn, fe wnaethon nhw archwilio'r ardd a gofyn i gymdogion. O ganlyniad, mae'n troi allan bod yr holl flynyddoedd hyn, nid oes neb yn cwrtio'r ardd. Penderfynodd y ddau beth ddarganfod beth oedd yn digwydd iddo. Felly, dywedodd un: "Rydych chi'n gweld, nid oes garddwr yma." Ond yr ail iddo ef yn syth mewn ymateb: "Na, mae'r arddwr hon yn anweledig. Os edrychwn yn fanylach, byddwn yn gallu dod o hyd i dystiolaeth ei fod yn ymweld yma. " Sut ydych chi'n meddwl, pwy sy'n iawn yn yr anghydfod hwn?
P'un a ydych chi'n sylwi arno ai peidio, mae'r sefyllfa hon yn rhywbeth yn atgoffa'r un sy'n gysylltiedig â bodolaeth Duw. Felly, mae rhai yn credu hynny, hyd yn oed os yw'n anweledig, ond Mae ef ymhlith ni, ac eraill, anffyddyddion, yn gwadu yn llwyr y ffaith ei fodolaeth, gan esbonio hyn gan y ffaith nad oes ganddo gregyn gorfforol ac mae'n amhosibl ei ystyried. Y cwestiwn yw, a ydym yn ein realiti i ddod o hyd i dystiolaeth ei fod mewn gwirionedd yn bodoli? Felly, a yw'r anghydfod rhwng y ddau yn drafodaeth ar sail ffeithiau, neu'n enghraifft fywiog o ddwy farn wahanol o'r byd?
6. Y dyn mawr.
Theori: mae delfrydwr bonheddig ifanc yn bwriadu rhoi ei dir i'r gwerinwyr. Yn ogystal, mae'n sylweddoli y gall ei ddelfrydau ddiflannu. Dyna pam y penderfynodd ddogfennu ei fwriadau. Dim ond gan ei briod y gellir dinistrio'r papur hwn. Hyd yn oed os yw dyn-wr yn gofyn iddi wneud addasiadau, mae hi'n cael ei wahardd i wneud hynny. Nawr, nid yw'n peidio â ailadrodd: "Os bydd fy nhrealau, egwyddorion yn diflannu, ni fydd yn dod i mi." Ond beth os yw un diwrnod, tra'n henaint, yn ei ofyn iddi wneud newidiadau i'r ddogfen hon? Beth ddylai hi ei wneud?
Mae'r pos athronyddol yn ymwneud ag unigolrwydd pob un ohonom. Y dyn hynafol hŷn yw'r un person a oedd yn ei ieuenctid? A fydd ei wraig yn torri'r addewid hwn unwaith?
7. Cloddio yn yr awyr.
Theori: gellir dod o hyd i'r arbrawf athronyddol hwn yn ysgrifau Avicenna. Felly, dychmygwch ddyn a ymddangosodd ar y ddaear hon fel oedolyn ac ar yr un pryd o'r awyr. Heblaw, nid oes ganddo unrhyw atgofion plentyndod, yn eu harddegau. Mae'n hedfan yn yr awyr. Mae ei lygaid ar gau. Nid yw'n clywed dim. Mae'n gwisgo ag aelodau agored, ac o ganlyniad nid yw'n gallu teimlo ei gorff ei hun. Felly, y cwestiwn yw: a all y dyn hwn sylweddoli ei hun, ei bersonoliaeth, ei gorff?
Rhoddir sylw i gwestiwn Avicenna, a yw'n wir ein bod ni a'n corff yn un? Credai nad oedd hyn yn eithaf felly. Er enghraifft, nid oes gan ryw hofran brofiad corff a dim atgofion ohoni. Felly, mae'n ymwybodol yn unig o'i enaid ei hun.
8. Sleeping Beauty.
Theori: penderfynodd y ferch gymryd rhan mewn arbrawf lle mae gwyddonwyr yn ei rhoi yn wladwriaeth freuddwyd. Gyda phob deffro, mae hi'n cael pilsen cysgu, sy'n tynnu ei hatgofion o'i bod yn deffro. Bob tro mae gwyddonwyr yn taflu darn arian. Os bydd y gynffon yn disgyn, bydd yn cael ei ddiddymu ddydd Llun a dydd Mawrth. Os mai eryr ydyw - dim ond ddydd Llun. Felly, os bydd y harddwch cysgu yn deffro ddydd Llun, heb wybod pa ddiwrnod o'r wythnos ydi, a ddylai hi o gwbl gredu bod y ddarn arian wedi'i blannu?
Gallwch gymryd yn ganiataol y bydd y tebygolrwydd y bydd yr eryr yn disgyn yn ½, ond gellir dweud yr un peth am y graig.
Athro Athroniaeth ym Mhrifysgol Princeton Mae Adam Elga yn nodi'r canlynol: "Nid yw harddwch cysgu yn gwybod a yw'n ddydd Llun neu ddydd Mawrth, hynny yw, gall hi ddeffro un o ddau ddiwrnod o'r wythnos. Felly, mae ei ymddiriedolaeth yn yr hyn y dywedir wrthi yn 1/3. Pam? Ac yma: P (cynffonau a dydd) = P (cynffonau a dydd Mawrth) = P (eryr a dydd Llun). Felly, mae tebygolrwydd pob un yn gyfartal â 1/3.