Yn ôl pob tebyg, roedd gan bob person o leiaf unwaith yn ei oes ddiddordeb mewn a oes bywyd ar ôl ar ôl marwolaeth neu fod yr enaid yn marw gyda'r corff. Mae llawer o ofid gan farwolaeth, ac i raddau helaeth, mae hyn oherwydd yr ansicrwydd sy'n aros ymlaen llaw. Diolch i gyflawniadau meddygaeth fodern, nid yw dadebru'r meirw yn anghyffredin, felly daeth yn bosibl gwybod am syniadau pobl oedd yn dychwelyd o'r byd arall.
Oes yna fywyd ar ôl?
Yn ôl nifer o dystiolaeth o bobl a oroesodd farwolaeth glinigol, roedd yn bosib cyfrifo sefyllfa benodol. Ar y dechrau, mae'r enaid yn gadael y corff ac ar hyn o bryd mae'r person yn gweld ei hun o'r tu allan, sy'n achosi sioc. Nododd llawer eu bod yn teimlo rhwyddineb anhygoel a phacio. O ran y goleuni enwog ar ddiwedd y twnnel, gwelodd rhai mewn gwirionedd. Ar ôl iddi fynd heibio, mae'r enaid yn cwrdd â pherthnasau neu â bod disglair eglur, sy'n dod â theimlad o gynhesrwydd a chariad. Mae'n werth nodi na fyddai llawer yn gallu gweld bywyd mor hyfryd yn y dyfodol, felly mae rhai pobl yn syrthio i leoedd ofnadwy lle'r oeddent yn gweld creaduriaid cuddiog ac ymosodol.
Bu farw llawer ar ôl i farwolaeth glinigol ddweud y gallent weld eu bywyd cyfan, fel pe bai ffilm. A chafodd pob gweithred wael ei chanoli. Mae unrhyw gyflawniadau yn ystod bywyd yn anhygoel, a dim ond ochr foesol gweithredoedd sy'n cael ei werthuso. Mae yna hefyd unigolion sy'n disgrifio mannau rhyfedd nad ydynt yn debyg i nef neu uffern. Mae'n amlwg nad yw profion swyddogol yr holl eiriau hyn wedi'u cael eto, ond mae gwyddonwyr yn gweithio'n weithredol ar y mater hwn.
Sut mae ein meirw yn byw yn yr ôl-oes wrth gynrychioli gwahanol bobl a chrefyddau:
- Yn yr hen Aifft, credai pobl y byddent yn mynd i'r llys i Osiris ar ôl marwolaeth, lle bydd eu gweithredoedd da a gwael yn cael eu hystyried. Pe baent yn gorbwyso eu pechodau, yna roedd yr enaid yn cael ei fwyta gan anghenfil ac fe ddiflannodd am byth, ac aeth enaid parchus at feysydd paradis.
- Yn y Groeg hynafol, credid bod yr enaid yn mynd i deyrnas Hades, lle mae'n bodoli, fel cysgod heb deimladau a meddyliau. Er mwyn dianc rhag o'r fath dim ond yr etholwyr ar gyfer rhinweddau arbennig.
- Credai'r Slaviaid, a oedd yn baganiaid, yn ail-ymgarniad . Ar ôl marwolaeth, mae'r enaid yn ailymgneiddio ac yn dychwelyd i'r ddaear neu'n mynd i ddimensiwn arall.
- Mae ymlynwyr Hindŵaeth yn credu bod yr enaid ar ôl marwolaeth rhywun yn ail-ymgarnu ar unwaith, ond y bydd yn disgyn ar gyfiawnder bywyd.
- Mae'r bywyd ar ôl, ym marn Orthodoxy, yn dibynnu ar ba fath o fywyd y mae person yn ei arwain, felly mae'r rhai drwg yn mynd i uffern, a'r rhai da yn mynd i'r nefoedd. Mae'r Eglwys yn gwadu'r posibilrwydd o ailgampio yr enaid.
- Mae Bwdhaeth hefyd yn defnyddio theori bodolaeth baradwys ac uffern, ond nid yw'r enaid bob amser ynddynt a gallant symud i fydoedd eraill.
Mae gan lawer ddiddordeb ym marn gwyddonwyr ynghylch a oes bywyd ar ôl, ac felly nid yw gwyddoniaeth wedi cael ei adael hefyd, ac mae ymchwil yn cael ei wneud heddiw yn y maes hwn. Er enghraifft, dechreuodd meddygon Lloegr arsylwi ar gleifion a oroesodd farwolaeth glinigol, gan osod yr holl newidiadau sy'n digwydd cyn y farwolaeth, yn ystod arestiad y galon ac ar ôl adfer y rhythm. Pan ddaeth pobl a oroesodd farwolaeth glinigol i'w synhwyrau, holodd gwyddonwyr am eu teimladau a'u gweledigaethau, a arweiniodd at gasgliadau pwysig. Roedd pobl a fu farw, yn teimlo'n ysgafn, yn gyfforddus ac yn bleserus, heb unrhyw boen a phoen. Maent yn gweld pobl agos sydd wedi marw. Sicrhaodd pobl eu bod wedi'u hamddiffyn gan oleuni meddal a chynhes. Ar ben hynny, yn y dyfodol fe newidiwyd eu canfyddiad o fywyd ac nid oeddynt bellach yn teimlo ofn marwolaeth.