Cyflwynwyd cysyniad blwyddyn anapio gyntaf gan Julius Caesar. Ychwanegodd y Rhufeiniaid hynafol yn benodol am un diwrnod ym mis Chwefror bob pedair blynedd. Gyda chymorth hyn, llwyddasant i gydbwyso'r gwall yn y cyfrifiad dyddiol. Heb ddiwrnodau ychwanegol, byddai pobl yn camgymeriad yn ddiweddarach yn yr haf a'r gaeaf.
Eisoes yn ddiweddarach, gelwir y 29ain o Chwefror ddydd Kasyan. Roedd yn sant a oedd yn ddrwg iawn. Credir bod gan yr haul gysau ynni negyddol ar y diwrnod hwn. Ac os ydynt yn syrthio ar bobl, yna achosodd nifer o glefydau. Mae hwn yn gosbartwydd hynafol, lle roedd pawb yn credu.
Wrth gwrs, dim ond rhan o'r arwyddion hynny sydd wedi cyrraedd ein dyddiau. Mae rhywun yn credu ynddynt, ond mae rhywun yn amheus ynghylch y rhagfarnau hyn.
A yw blwyddyn naid yn dda neu'n ddrwg?
Yn y bôn, dyma'r flwyddyn fwyaf arferol, sy'n para am un diwrnod yn fwy nag arfer. Agwedd ragfarnu a dderbyniodd yn ôl yn hynafiaeth. Mae'n gysylltiedig â gwahanol wreiddiau a gwreiddiau pagan. Am gyfnod hir, mae gan y bobl lawer o gredoau a derbyniadau gwael sy'n gysylltiedig â eleni. Felly, yr holl ofn ysbrydol.
Y flwyddyn lai fwyaf peryglus yw'r ffaith fod llawer o bobl yn cysylltu anfodlonrwydd a salwch, trychinebau a cataclysmau gydag ef, yn rhagosod eu hunain yn seicolegol ar gyfer gwahanol fathau o drafferthion. Gall cyflwr o'r fath arwain at resonance meddyliol.
Nawr, ni all gwyddoniaeth ateb yn glir y cwestiwn pam fod blwyddyn naid yn beryglus. Yn ôl yr ystadegau, dyma'r un flwyddyn â phawb arall. Mae'r ffeithiau a gasglwyd dros y canrifoedd yn dweud mai dim ond rhan fach o drychinebau, trychinebau a thrafodion eraill sy'n digwydd mewn blwyddyn naid. Mae'n ymddangos eu bod yn digwydd yn systematig, waeth beth yw nifer y diwrnodau yn y flwyddyn ac mae hyn yn anochel.